![\"\"](\"http:\/\/societe-histoire-rixheim.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/IMG_8863-1024x682.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nLe bus nous d\u00e9posa devant le lyc\u00e9e du Docteur Koeberl\u00e9. Construit sous le Reichsland, entre 1910 et 1912, il porta d’abord le nom de Gymnasium Wimpfeling, en l’honneur de Jacques Wimpfeling (1450-1528), grand humaniste rh\u00e9nan n\u00e9 \u00e0 S\u00e9lestat, philosophe, th\u00e9ologien, p\u00e9dagogue et historien. Devenu un Lazarett (h\u00f4pital militaire) en 14-18, l’\u00e9tablissement, redevenu une \u00e9cole, prit en 1925 le nom du Docteur Eug\u00e8ne Koeberl\u00e9 (1828-1915), chirurgien renomm\u00e9, originaire de S\u00e9lestat. <\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/societe-histoire-rixheim.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/IMG_8926-2-683x1024.jpg\")
<\/figure> Le lyc\u00e9e du Docteur Koeberl\u00e9, construit en 1910-1912, t\u00e9moigne de l’architecture officielle en vogue sous le Reichsland. <\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Nous rejoign\u00eemes rapidement la Biblioth\u00e8que Humaniste de S\u00e9lestat, qui apr\u00e8s 4 ann\u00e9es de travaux a rouvert ses portes en 2018. Ce tr\u00e9sor de l’humanisme rh\u00e9nan s’est constitu\u00e9 en plusieurs \u00e9tapes, du XVe au XVIe si\u00e8cle, \u00e0 l’initiative du cur\u00e9 Jean de Westhuss recteur de la paroisse Saint Georges de S\u00e9lestat. En 1452, il l\u00e9gua sa biblioth\u00e8que personnelle \u00e0 l’\u00e9glise paroissiale Saint Georges pour que ces manuscrits, \u00e9crits sur du parchemin ou du papier, puissent servir aux ma\u00eetres et \u00e9l\u00e8ves de l’\u00e9cole latine de S\u00e9lestat, un \u00e9tablissement \u00e0 la renomm\u00e9e grandissante. A sa suite, d’autres anciens \u00e9l\u00e8ves et ma\u00eetres de cette \u00e9cole latine l\u00e9gu\u00e8rent une partie de leurs livres \u00e0 cette biblioth\u00e8que paroissiale Saint Georges install\u00e9e dans une petite pi\u00e8ce d’une tourelle sur le bas-c\u00f4t\u00e9 sud de l’\u00e9glise. On peut citer les legs du S\u00e9lestadien Jacques Wimpfeling, ancien \u00e9l\u00e8ve de l’\u00e9cole, ou ceux des anciens ma\u00eetres Louis Dringenberg ou Martin Ergersheim. Sur les rayons de la biblioth\u00e8que, les ouvrages religieux c\u00f4toyaient les grands auteurs classiques de l’Antiquit\u00e9 (S\u00e9n\u00e8que, Valerius) et les \u00e9crits des humanistes rh\u00e9nans et italiens (Erasme, P\u00e9trarque). Cette richesse renfor\u00e7a le rayonnement de l’\u00e9cole latine de S\u00e9lestat qui devint un des \u00e9tablissements les plus r\u00e9put\u00e9s du Saint Empire Romain Germanique pour son enseignement humaniste ( le go\u00fbt de l’Antiquit\u00e9, des langues savantes, la soif d’apprendre et l’art de la critique). En 1510, l’\u00e9cole latine de S\u00e9lestat aurait accueilli pr\u00e8s de 900 \u00e9l\u00e8ves venus de Lorraine, de Bourgogne, du pays de Bade, de Suisse.<\/p>\n\n\n\n Mais l’apport le plus important fut le legs du grand humaniste alsacien, Beatus Rhenanus (1485-1547), n\u00e9 \u00e0 S\u00e9lestat, ancien \u00e9l\u00e8ve de l’\u00e9cole latine, qui l\u00e9gua \u00e0 sa ville natale plus de 600 ouvrages. Sa collection fut d’abord conserv\u00e9e dans la salle des archives de l’H\u00f4tel de Ville de S\u00e9lestat, puis \u00e0 la fin du XVII\u00e8 si\u00e8cle, elle fut plac\u00e9e dans une salle du b\u00e2timent de la douane, sur la place du March\u00e9 aux Grains. Il fallut attendre 1757 pour que les ouvrages de Beatus Rhenanus int\u00e8grent la biblioth\u00e8que paroissiale Saint Georges qui \u00e9chappa au saccage r\u00e9volutionnaire des biens religieux. En 1841, la ville ouvrit une biblioth\u00e8que publique \u00e0 l’H\u00f4tel de Ville , sur la place d’Armes, et les pr\u00e9cieux ouvrages y furent transf\u00e9r\u00e9s. Mais tr\u00e8s vite, comme la ville proc\u00e9dait \u00e0 des achats et que la biblioth\u00e8que enregistrait de nouvelles donations, les locaux furent trop petits.<\/p>\n\n\n\n Sous le Reichsland, il fut d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9am\u00e9nager la Halle aux Bl\u00e9s pour y installer cette biblioth\u00e8que de S\u00e9lestat qui devint aussi mus\u00e9e pour pr\u00e9senter ces magnifiques ouvrages remontant aux XV-XVI\u00e8 si\u00e8cles. La Halle aux Bl\u00e9s, oeuvre de l’architecte Gustave Klotz, fut construite sur la place du March\u00e9 aux Grains en remplacement de l’ancienne douane et elle ouvrit ses portes le 1er mars 1845. Suite aux travaux de restructuration de cette Halle aux Bl\u00e9s qui conserva son aspect ext\u00e9rieur, la biblioth\u00e8que mus\u00e9e fut inaugur\u00e9e le 6 juin 1889. Elle se voulait le t\u00e9moin de cette \u00ab\u00a0R\u00e9publique des savants \u00ab\u00a0, cette p\u00e9riode intellectuelle tr\u00e8s riche de l’Humanisme et de la Renaissance o\u00f9 les lettr\u00e9s de tous pays communiquaient entre eux en latin.<\/p>\n\n\n\n L’ancienne entr\u00e9e de la biblioth\u00e8que humaniste : sur la fa\u00e7ade, l’inscription allemande Stadtbibliothek-Museum et les deux blasons de l’aigle imp\u00e9rial allemand et du lion de S\u00e9lestat, qui figure sur les armoiries de la ville. A l’arri\u00e8re-plan, on reconna\u00eet le clocher gothique de l’\u00e9glise paroissiale Saint Georges, \u00e0 gauche, et \u00e0 droite, le clocher roman de l’\u00e9glise sainte Foy.<\/em><\/p>\n\n\n\n Alors qu’en 1914-18, les ouvrages furent mis en s\u00e9curit\u00e9 dans les caves de la Halle aux Bl\u00e9s, ils voyag\u00e8rent beaucoup durant la Seconde Guerre mondiale. Transf\u00e9r\u00e9s dans le ch\u00e2teau de Hautefort, pr\u00e8s de P\u00e9rigueux, \u00e0 l’automne 1939, les pr\u00e9cieux livres furent ramen\u00e9s \u00e0 S\u00e9lestat sur ordre des autorit\u00e9s allemandes apr\u00e8s l’armistice de juin 1940. A partir de 1942, par crainte des bombardements, les collections furent mises \u00e0 l’abri dans les caves du ch\u00e2teau du Haut-Koenigsbourg.<\/p>\n\n\n\n En 1952, pour le cinqui\u00e8me centenaire de la Biblioth\u00e8que, le b\u00e2timent fut dot\u00e9 d’une nouvelle salle de lecture \u00e0 l’\u00e9tage puis de nouvelle vitrines permirent d’exposer les objets les plus pr\u00e9cieux . En 2011, la biblioth\u00e8que de Beatus Rhenanus fut inscrite au Registre M\u00e9moire du monde de l’UNESCO. En 2014, la Biblioth\u00e8que fut ferm\u00e9e pour quatre ann\u00e9es de travaux et de r\u00e9aman\u00e9gement, un projet men\u00e9 par par l’architecte Rudy Ricciotti, le concepteur du MUCEM \u00e0 Marseille. Ce Mus\u00e9e des Civilisations de l’Europe et de la M\u00e9diterran\u00e9e (MUCEM) fut inaugur\u00e9 en 2013. La Biblioth\u00e8que Humaniste de S\u00e9lestat, enti\u00e8rement r\u00e9nov\u00e9e et agrandie, rouvrit ses portes en 2018. L’architecte rajouta au b\u00e2timent du XIX\u00e8 si\u00e8cle une extension habill\u00e9e de gr\u00e8s rose et de verre pour accueillir des esp\u00e8ces de convivialit\u00e9 et les locaux administratifs. La salle d’exposition est enti\u00e8rement r\u00e9organis\u00e9e et propose de nombreuses vitrines interactives, utilisant l’outil num\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n Devant la nouvelle entr\u00e9e de la Biblioth\u00e8que Humaniste, situ\u00e9e maintenant \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’extension de gr\u00e8s et de verre con\u00e7ue par Rudy Ricciotti.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pour la visite, nous f\u00fbmes divis\u00e9s en deux groupes et l’un des guides nous donna des explications dans la nouvelle partie rajout\u00e9e par Rudy Ricciotti.<\/em><\/p>\n\n\n\n L’autre groupe d\u00e9marra avec la grande salle d’exposition.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n L’architecte a dot\u00e9 le b\u00e2timent d’une charpente antisismique et dans la partie vitr\u00e9e, au fond de la salle d’exposition, se trouvent les livres les plus pr\u00e9cieux. Divis\u00e9e en plusieurs secteurs, la salle d’exposition aborde tous les aspects de l’humanisme et des bouleversements de ces XV-XVI\u00e8 si\u00e8cle (les Grandes D\u00e9couvertes, la R\u00e9forme, la naissance de l’imprimerie), \u00e0 travers de nombreuses vitrines, souvent interactives gr\u00e2ce \u00e0 l’utilisation de l’outil num\u00e9rique. <\/p>\n\n\n\n Dans l’ancienne Biblioth\u00e8que Humaniste, les ouvrages les plus pr\u00e9cieux \u00e9taient juste expos\u00e9s derri\u00e8re cette grille de fer forg\u00e9, install\u00e9e en 1920 par le ma\u00eetre ferronnier Joseph Andres. Cette grille est d\u00e9sormais visible sur le sas d’entr\u00e9e de la nouvelle salle d’exposition.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Sur la grille, le ferronnier Andres a repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 droite les armoiries de S\u00e9lestat, le lion couronn\u00e9 (une allusion au blason de l’empereur Fr\u00e9d\u00e9ric II Hohenstaufen qui fit de S\u00e9lestat une ville libre d’Empire en 1217), et \u00e0 gauche les armoiries de l’illustre S\u00e9lestadien Beatus Rhenanus, anobli par l’Empereur Charles Quint en 1523.<\/em><\/p>\n\n\n\n Devant l’une des nombreuses vitrines de la salle d’exposition qui plongent le visiteur dans le bouillonnement intellectuel de l’humanisme.<\/em><\/p>\n\n\n\n Un n\u00e9cessaire astronomique (cadran solaire et boussole) utilis\u00e9 lors des voyages des Grandes D\u00e9couvertes des XV-XVI\u00e8 si\u00e8cles : cet ensemble a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 chez Christopher Schissler (1531-1608), c\u00e9l\u00e8bre fabricant d’instruments astronomiques d’Augsbourg.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n La carte du Nouveau Monde d\u00e9couverte en 1492 par Christophe Colomb dans l’\u00e9dition de 1520 de la Cosmographie de Ptol\u00e9m\u00e9e.<\/em><\/p>\n\n\n\n Le manuscrit de la Cosmographie de Ptol\u00e9m\u00e9e, r\u00e9dig\u00e9e \u00e0 Alexandrie en 150 apr\u00e8s J\u00e9sus Christ par Ptol\u00e9m\u00e9e, fut amen\u00e9 en Italie au d\u00e9but du XV\u00e8 par Manuel Chrysolaros (1355-1415) qui quitta Byzance, menac\u00e9e par les Ottomans. La traduction du manuscrit en latin fut achev\u00e9e en 1414 et la premi\u00e8re impression de l’ouvrage, en latin, eut lieu en 1477 \u00e0 Bologne. Jusqu’en 1578, il y eut 24 \u00e9ditions de cette cosmographie avec un rajout perp\u00e9tuel de nouvelles cartes en fonction des d\u00e9couvertes des Grands Navigateurs.<\/p>\n\n\n\n La cosmographie de 1507 imprim\u00e9e \u00e0 Saint-Di\u00e9 chez Vautrin Lud (1448-1527) avec la premi\u00e8re mention du mot Am\u00e9rique (America).<\/em><\/p>\n\n\n\n Le mot Am\u00e9rique fut adopt\u00e9 en 1507 par le cartographe et imprimeur de Saint-Di\u00e9 Martin Waldseemuller (1470-1520) : il proposa d’appeler ces nouvelles terres d\u00e9couvertes \u00e0 l’ouest de l’Europe \u00ab\u00a0Am\u00e9rique\u00a0\u00bb en hommage au navigateur florentin Amerigo Vespucci qui avait atteint les c\u00f4tes br\u00e9siliennes en 1506. A son retour en Europe, il affirma avoir atteint un nouveau continent alors que Christophe Colomb \u00e9tait persuad\u00e9 d’avoir atteint les Indes par la route de l’Ouest lorsqu’il atteignit les Antilles le 12 octobre 1492, apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 l’Espagne le 3 ao\u00fbt.<\/p>\n\n\n\n Sur ce volet d’un retable de l’h\u00f4pital Saint Erhard d’Obernai, peint vers 1508, le peintre a repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 gauche Saint Nicolas et \u00e0 droite Saint Martin. Alors que Saint Martin coupe son manteau pour en donner une partie au mendiant, Saint Nicolas touche un homme frapp\u00e9 du \u00ab\u00a0mal des ardents\u00a0\u00bb . Cette maladie provoqu\u00e9e par la consommation de seigle parasit\u00e9 par le champignon de l’ergot provoquait des gonflements abdominaux, des hallucinations. La premi\u00e8re description scientifique de l’ergot du seigle se trouve dans l’herbier du botaniste allemand Adam Lonitzer (1528-1586), un ouvrage pr\u00e9sent dans la collection de la Biblioth\u00e8que Humaniste<\/p>\n\n\n\n Les Sermons du pr\u00e9dicateur Jean Geiler (1445-1510) de Kaysersberg, l’un des pr\u00e9curseurs de la R\u00e9forme protestante. Ecrit en latin, ce livre fut imprim\u00e9 en 1518 \u00e0 Strasbourg chez Johann Gr\u00fcninger.<\/em><\/p>\n\n\n\n Certaines vitrines pr\u00e9sentent bien s\u00fbr l’enfant le plus c\u00e9l\u00e8bre de S\u00e9lestat, Beatus Rhenanus, de son vrai nom Beat Bild. Il naquit \u00e0 S\u00e9lestat le 22 ao\u00fbt 1485 dans le foyer du boucher Antoine Bild et de son \u00e9pouse Barbara Kegel. Comme le boucher \u00e9tait originaire du village de Rhinau, au bord du Rhin, il \u00e9tait surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0Rhinower\u00a0\u00bb. Le jeune Beat grandit dans une famille ais\u00e9e et reconnue puisque son p\u00e8re, Antoine Bild, fut membre du Magistrat municipal de S\u00e9lestat. Mais \u00e0 l’\u00e2ge de deux ans, Beat perdit sa m\u00e8re victime de la phtisie. Son p\u00e8re se chargea de son \u00e9ducation et d\u00e8s l’\u00e2ge de 6 ans il fr\u00e9quenta l’\u00e9cole latine situ\u00e9e tout pr\u00e8s de la boucherie familiale. <\/p>\n\n\n\n Le cahier d’\u00e9colier du jeune Beat, vers l’\u00e2ge de 13 ans : sur cette page il \u00e9tudiait un passage du livre V des Fastes d’Ovide (43 av JC – 17 ap JC). Au centre, l’\u00e9l\u00e8ve a copi\u00e9 en latin le texte dict\u00e9 par son professeur et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 et entre les lignes, le jeune Beat a not\u00e9 les commentaires du professeur, souvent en latin, parfois en allemand.<\/em><\/p>\n\n\n\n A 15 ans, Beat maniait la langue latine, connaissait les grands auteurs de l’Antiquit\u00e9. Il poursuivit ses \u00e9tudes \u00e0 Paris, de 1503 \u00e0 1507, au coll\u00e8ge du cardinal Lemoine et perfectionna sa formation humaniste au contact de Jacques Lef\u00e8vre d’Etaples, du th\u00e9ologien flamand Josse Clichtove,… Durant ce s\u00e9jour parisien, Beat Bild latinisa son nom pour devenir Beatus Rhenanus, une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Rhinau, berceau de la famille. De retour en Alsace, il s’installa \u00e0 Strasbourg, travailla chez des imprimeurs comme correcteur et philologue (analyste critique) et fr\u00e9quenta ainsi toute l’\u00e9lite intellectuelle alsacienne. En 1511, il partit pour B\u00e2le pour profiter des le\u00e7ons du grand hell\u00e9niste Jean Kuhn. Chez l’imprimeur b\u00e2lois Froben, Beatus Rhenanus prit en charge la direction des publications et lui-m\u00eame se consacra \u00e0 l’\u00e9dition critique des textes gr\u00e9co-romains, traquant les erreurs et n\u00e9gligences des copistes par rapport au texte d’origine qu’il ma\u00eetrisait par sa connaissance des langues antiques. Il lia une amiti\u00e9 avec le grand humaniste hollandais Erasme(1466-1536) venu travailler \u00e0 B\u00e2le en 1514 sur une publication du Nouveau Testament en grec assorti d’une traduction latine et de commentaires. Ensemble, ils publi\u00e8rent les \u00e9crits des P\u00e8res de l’Eglise, comme St Jean Chrysotome, St Augustin. A la mort d’Erasme, Beatus Rhenanus r\u00e9digea la premi\u00e8re biographie de l’humaniste hollandais et en 1540, il supervisa la premi\u00e8re \u00e9dition des oeuvres compl\u00e8tes d’Erasme, en 8 volumes. Beatus Rhenanus s’int\u00e9ressa aussi beaucoup \u00e0 l’histoire .<\/p>\n\n\n\n Beatus Rhenanus (1485-1547), n\u00e9 \u00e0 S\u00e9lestat, mort \u00e0 Strasbourg alors qu’il voulait rejoindre S\u00e9lestat o\u00f9 il fut enterr\u00e9, fut anobli en 1523 par l’Empereur Charles-Quint. <\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n La lettre d’anoblissement de Beatus Rhenanus octroy\u00e9e le 18 ao\u00fbt 1523 par l’Empereur Charles Quint pour \u00ab\u00a0son d\u00e9vouement et sa fid\u00e9lit\u00e9, son exp\u00e9rience et sa science r\u00e9put\u00e9e, singuli\u00e8re in\u00e9puisable\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Les armoiries de Beatus Rhenanus : l’\u00e9cu dor\u00e9 est travers\u00e9 par une bande de couleur bleu-gris d\u00e9limit\u00e9 par deux rives rouges et surmont\u00e9 d’un homme aux cheveux blonds, couvert d’\u00e9cailles sous le nombril et avec deux nageoires en guise de bras. Ces \u00e9l\u00e9ments symbolisent le Rhin, fleuve auquel se rattache l’humaniste dont le berceau familial se trouvait \u00e0 Rhinau, village des bords du Rhin.<\/em><\/p>\n\n\n\n Lorsque l’Alsace fut agit\u00e9e par le vent de la R\u00e9forme, Beatus Rhenanus qui accueillit d’abord favorablement les premiers \u00e9crits r\u00e9formateurs, resta fid\u00e8le au catholicisme. Et comme B\u00e2le et Strasbourg adopt\u00e8rent la R\u00e9forme, il revint se fixer \u00e0 S\u00e9lestat en 1528 et continua \u00e0 publier des ouvrages sur Tacite, Tite-Live, sur le Moyen-Age germanique. <\/p>\n\n\n\n Le 20 juillet 1547, \u00e2g\u00e9 de 62 ans, Beatus Rhenanus mourut \u00e0 Strasbourg o\u00f9, gravement malade, il fit \u00e9tape sur le chemin de retour d’une cure en Allemagne qu’il se r\u00e9solut \u00e0 abr\u00e9ger. Il fut enterr\u00e9 \u00e0 S\u00e9lestat et fit don \u00e0 sa ville natale de sa biblioth\u00e8que personnelle, riche de pr\u00e8s de 670 volumes, une biblioth\u00e8que rest\u00e9e quasiment intacte depuis le XVI\u00e8 si\u00e8cle et joyau de la Biblioth\u00e8que Humaniste de S\u00e9lestat.<\/p>\n\n\n\n Un secteur de la salle d’exposition est consacr\u00e9 \u00e0 l’invention de l’imprimerie, qui permit la propagation rapide des id\u00e9es en passant du livre manuscrit au livre imprim\u00e9, avec des pupitres interactifs. On y trouve le buste du grand imprimeur strasbourgeois Jean Mentel, n\u00e9 \u00e0 S\u00e9lestat en 1410. En 1458, deux ans apr\u00e8s l’impression \u00e0 Mayence de la premi\u00e8re Bible par Gutenberg, Jean Mentel ouvrit un atelier d’imprimerie \u00e0 Strasbourg et d\u00e9veloppa l’invention de Gutenberg. L’atelier de Mentel, tr\u00e8s renomm\u00e9, imprima en 1460 la premi\u00e8re Bible latine \u00e0 Strasbourg et en 1466 une \u00e9dition en langue allemande, accessible au grand nombre. Jean Mentel d\u00e9c\u00e9da \u00e0 Strasbourg en 1478.<\/p>\n\n\n\n Le buste de l’imprimeur strasbourgeois Mentel<\/em>, n\u00e9 \u00e0 S\u00e9lestat<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Un secteur de la salle d’exposition pr\u00e9sente S\u00e9lestat au temps de Beatus Rhenanus, ainsi que des objets d\u00e9couverts en 2016, lors des travaux.<\/p>\n\n\n\n Une vue de S\u00e9lestat parue dans la Cosmographie Universelle de Sebastien Munster (1489-1552) dans une \u00e9dition fran\u00e7aise imprim\u00e9e \u00e0 Paris en 1575. On y lit en titre \u00ab\u00a0Selestad ou Schletstad, cit\u00e9 imp\u00e9riale, situ\u00e9e au milieu du pays d’Alsace en fort bon lieu\u00a0\u00bb. Ce titre de cit\u00e9 imp\u00e9riale lui vient du fait qu’en 1217 l’Empereur Fr\u00e9d\u00e9ric II Hohenstaufen en fit une ville libre d’Empire.<\/em><\/p>\n\n\n\n La maquette de S\u00e9lestat au XVI\u00e8 si\u00e8cle : l’abbaye Sainte Foy (1), l’\u00e9glise paroissiale Saint Georges (2) o\u00f9 se trouvait la biblioth\u00e8que paroissiale, la porte des remparts (3), l’\u00e9cole latine (4), la Grande Boucherie (5), si\u00e8ge de la corporation des bouchers dont Antoine Bild, le p\u00e8re de Beatus Rhenanus, fut un membre influent, la r\u00e9sidence des abb\u00e9s d’Ebermunster (6)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Erasme qui fut bien accueilli \u00e0 S\u00e9lestat lors de son passage en 1514, r\u00e9digea un texte de louanges \u00e0 la ville, appel\u00e9 l’Eloge de S\u00e9lestat, dont voici quelques extraits, publi\u00e9s dans l’excellent livret Biblioth\u00e8que Humaniste, Tr\u00e9sor de la Renaissance<\/em>, en vente \u00e0 l’accueil : \u00ab\u00a0Illustre S\u00e9lestat […] D’o\u00f9 te vient ton g\u00e9nie, si f\u00e9cond,si g\u00e9n\u00e9reux, Quels astres brill\u00e8rent au-dessus de ton berceau ? […] Le privil\u00e8ge, qui n’est qu’\u00e0 toi, c’est que seule, toi si petite, tu donnes le jour \u00e0 autant d’hommes distingu\u00e9s par les m\u00e9rites de l’esprit […] D’autres enfantent des hommes, toi tu produis des g\u00e9nies<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n La fresque de 1462 que le cur\u00e9 Michel d’Ochsenstein fit peindre sur les murs de la biblioth\u00e8que paroissiale avec l’inscription \u00ab\u00a0Pro Christi laude lege libros postea claude\u00a0\u00bb ( Pour la louange de Dieu lis ces livres et referme-les). Disparue lors de travaux de r\u00e9novation de l’\u00e9glise Saint Georges en 1862, cette fresque fut reproduite dans la Halle aux Bl\u00e9s qui accueillit \u00e0 partir de 1889 la Biblioth\u00e8que Humaniste.<\/em><\/p>\n\n\n\n Une tour canonni\u00e8re en c\u00e9ramique du XV-XVIe si\u00e8cle trouv\u00e9e en 2016 lors des travaux de fondation de l’extension contemporaine imagin\u00e9e par Rudy Ricciotti. Il pourrait s’agir d’un mod\u00e8le r\u00e9duit de fortification faisant office de jouet d’enfant.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Un l\u00e8che frite des XV-XVI\u00e8 si\u00e8cle, trouv\u00e9 sur le chantier, en 2016 : cette c\u00e9ramique \u00e9tait plac\u00e9e sous les viandes r\u00f4ties \u00e0 la broche pour recueillir le jus et les graisses de cuisson.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dans cette vitrine se trouve une c\u00f4te de baleine dite \u00ab\u00a0c\u00f4te de Sletto\u00a0\u00bb : ce serait une c\u00f4te du g\u00e9ant Sletto fondateur l\u00e9gendaire de la ville de S\u00e9lestat. Cette l\u00e9gende est \u00e9voqu\u00e9e par Beatus Rhenanus dans son \u00ab\u00a0Histoire de la Germanie\u00a0\u00bb dont l’un des volumes se trouve dans la vitrine.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n A l’issue de cette tr\u00e8s riche visite de la Biblioth\u00e8que Humaniste de S\u00e9lestat nous all\u00e2mes d\u00e9jeuner \u00e0 Kogenheim dans l’excellente Auberge Fritsch.<\/p>\n\n\n\n L’apr\u00e8s-midi nous part\u00eemes pour une visite ensoleill\u00e9e de la cit\u00e9 de Rosheim.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 23 juin 2019, par une belle journ\u00e9e ensoleill\u00e9e qui pr\u00e9c\u00e9da l’arriv\u00e9e de la canicule, notre excursion annuelle nous a conduit \u00e0 visiter le matin la Biblioth\u00e8que Humaniste de S\u00e9lestat et l’apr\u00e8s-midi la petite ville de Rosheim. Le bus nous … Continue reading ![\"\"](\"http:\/\/societe-histoire-rixheim.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/1.IMG_8865-1024x938.jpg\")
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